11- خواندن زيارت امام حسين عليه السلام در روز عرفه.

12- پناه بُردن به خدا از شرّ شيطان رجيم.

13- خواندن دعاى زير هنگام خروج از عرفات:

«اللَّهُمَّ لَاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ هذَا الْمَوقِفِ وَارْزُقْنِيه أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي وَأقِلِبْنِي الْيَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لِي مَرْحُوماً مَغْفُوراً بِأَفْضَلِ مَا يَنْقَلِبُ بِهِ الْيَوْمَ أَحَدٌ مِنْ وَفْدِكَ عَلَيْكَ وَاعْطِنِي أَفْضَلَ مَا أَعْطَيْتَ أَحَداً مِنْهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ وَالْمَغْفِرَةِ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَرْجَعُ إِلَيْهِ مِنْ مَالٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ» [1].

احكام دو وقوف:

مهمترين اركان حجّ ذكر خداست هنگام وقوف در مشعر الحرام در شب عيد تا ظهر روز عيد. پس كسى كه مدّتى از اين زمان را در اين سرزمين سر كند حجّ را درك كرده است و كسى كه هرگز آن را درك نكند حجّ را از دست داده است. مقدار ضرورى آن درنگى است هر چند اندك اگرچه به قدر گذرى باشد. كسى كه وقوف در عرفه را ترك كند بنابه حكم اقوى‌ حجّى ندارد و كسى كه وقوف در مشعر را از روى عمد و علم ترك گويد حجّش باطل گشته است. تفصيل سخن پيرامون مسأله دو وقوف را در جدول ص‌ 172 آورده‌ايم.