البيت، فجعل اللَّه للميّت من كلّ دعامة تكبيرة، وإنّكم أقررتم بالخمس كلّها، وأقرّ مخالفوكم بأربع وأنكروا واحدة، فمن ذلك يكبّرون على موتاهم أربع تكبيرات، وتكبّرون خمساً» [1].

«به امام صادق عليه السلام عرض كردم كه به چه علّت بر ميّت پنج تكبير مى‌گوئيم در حاليكه مخالفين ما چهار تكبير مى‌گويند؟ فرمود: چون ستونهايى كه اسلام بر آنها بنا شده پنج است: نماز، زكات، روزه، حجّ و ولايت ما اهل بيت، و لذا از هر ستونى براى ميّت يك تكبير قرار داده شده است و شما هر پنج ستون را قبول داريد، امّا مخالفين شما چهار ستون را قبول داشته و يكى را منكرند. بنابراين آنان بر مردگان خود چهار تكبير و شما پنج تكبير مى‌گوييد.»

5- ابو بصير از امام باقر عليه السلام نقل مى‌كند:

«كبّر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله على حمزة سبعين تكبيرة، وكبّر عليّ عليه السلام عندكم على سهل بن حنيف خمساً وعشرين تكبيرة، قال: كبّر خمساً خمساً، كلّما أدركه الناس قالوا: يا أمير المؤمنين، لَمْ ندرك الصلاة على سهل فيضعه فيكبّر عليه خمساً، حتى انتهى إلى قبره خمس مرّات» [2].

«رسول خدا صلى الله عليه و آله بر جنازه حمزه هفتاد تكبير گفت وعلى عليه السلام بر جنازه سهل بن حنيف بيست و پنج تكبير گفت، بدين ترتيب كه پنج‌تا پنج‌تا تكبير مى‌گفت، زيرا هر بار كه مردم براى نماز مى‌آمدند، مى‌گفتند: يا امير المؤمنين! ما نماز بر سهل را درك نكرديم پس ميّت را مى‌گذاشتند و حضرت پنج تكبير مى‌گفت و تا زمانى كه بر قبرش‌