«إن شكّ في الركوع بعدما سجد فليمض، وإن شكّ في السجود بعد ما قام فليمض. كلّ شي‌ء فيه ممّا قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه» [1].

«اگر بعد از سجده در ركوع خود، شك كند، بگذرد (به شك خود اعتنا نكند) واگر بعد از آنكه ايستاد، در سجده خود شك كند، بگذرد (وبه شك اعتنا نكند) وهر چيزى كه در آن شك شود در حاليكه وقت ومحل آن گذشته وانسان به كار ديگرى مشغول شده باشد، به آن شك اعتنا نمى‌شود واز آن بايد بگذرد.»

19- بازهم امام باقر عليه السلام فرمود:

«المرأة إذا قامت في الصلاة جمعت بين قدميها، وتضمّ يديها إلى صدرها لمكان ثدييها، فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا تطأطأ كثيراً فترتفع عجيزتها» [2].

«زن هنگاميكه به نماز ايستاد، پاهايش را جفت مى‌كند وبهم مى‌چسباند، ودستهايش را روى سينه در محل پستانهايش، به همديگر مى‌چسباند، وهنگاميكه به ركوع رفت، دستهايش را در محلى بالاتر از زانوهايش، برروى ران‌هايش مى‌گذارد تا خيلى زياد خم نشود كه عقبش بالارود.»

20- بريد عجلى روايت مى‌كند:

قلت لأبي جعفر عليه السلام: أيّهما أفضل في الصلاة؛ كثرة القرآن أو طول اللبث في الركوع والسجود في الصلاة؟ فقال: «كثرة اللبث في الركوع والسجود في الصلاة أفضل، أما تسمع لقول اللَّه عزّ وجلّ:

(فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ)

إنّما عنى بإقامة الصلاة، طول اللبث في الركوع والسجود.