مجتمعه. هذا السر المتمثل في تكامل ايمانه؛ فالصلاة على سبيل المثال تنهى عن الفحشاء والمنكر، وعندما ينتهي الانسان عن هاتين الصفتين ويتقي ربه، فانه سينمّي ملكة الصبر في نفسه. وعندما يكون صابرا فانه سيتحول الى انسان مستقيم على الطريقة، وحينئذ ستكون دعوته صادقة، ويجد الاخرون في اعماله وتحركاته الصدق والوفاء والاخلاص ولذلك فانهم سيصدقونه.

وبهذا الاسلوب يتشكل التجمع الايماني، فعندما يكون هذا التجمع بعيدا عن الفحشاء والمنكر، والاعتداء والظلم، وبالتالي بعيدا عن التحزب والاقليمية، فانه سيكون مجتمعا فاضلا قادرا على ان يكون البديل عن المجتمع الفاسد.

توجيهات قرآنية:

وفي هذا المجال جاءت توجيهات اخلاقية قيمة في سورة الحجرات كقوله تعالى: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِن نِسَآءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَ (الحجرات/ 11) وقوله يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (الحجرات/ 12)

وقد تضمنت هذه السورة الكريمة اعظم علامات الايمان، وابرز صفات التجمع الايماني، وفي المقابل فقد ذكرت صفات الخروج عن الدين والفسوق؛ فتعالي البعض

على البعض الآخر وادعاؤه العصمة والتزكية واتهام الآخرين بالفساد والتحزب، كل ذلك يمثل اسلوبا يتناقض مع روح القرآن فليس من الصحيح مطلقا ان يستغل الانسان مواهبه ومركزه الاجتماعي او السياسي في توجيه التهم