- لعمري- من أوّل الأدلّة على كونها رسالة إلهية؛ ولو كانت من صنع مخلوق، لتأثّرت بصفاته، كالمحدودية بنطاق الزمن والمكان والعنصر، ولكنها كانت رسالة الله إلى الناس جميعاً.

ومن البديهي والضروري الاعتقاد بأنّ الآيات الأولى التي جاء بها الأمين جبرائيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كانت تعبيراً متكاملًا لطبيعة الرسالة الإلهية بصفاتها وتكوينها المشار إليهما آنفاً.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ

فالبدء يجب أن يكون باسم الربّ؛ الربّ الذي خلق الجميع. الرب الذي هو مصدر الكرم، فينهل الجميع منه دون استثناء. الرب الذي علم الجميع؛ الذين لا يعلمون شيئاً لولا أن يعلّمهم الله. الله الذي يعلمهم العلم، فبه يؤمنون، وإذ ذاك سيمزج العلم بالايمان، فيكون الإنسان خليفة لربه بهما بجدارة.

فرسول الله بُعث في مكّة التي كانت مركزاً تجارياً للجزيرة العربية المعروفة بجاهليتها وحروب عشائرها وقبائلها الطاحنة والوحشية، حتى أنّ حرباً من حروبها دامت حوالي ثلاثمائة سنة! كما كانت فيها التقاليد الغبية للغاية؛ كوأد البنات بداعي العار، وقتل البنين بداعي الفقر .. كما كان العرب إذ ذاك يعتقدون بأنّ من تكلّم بغير اللغة العربية فهو أعجمي، تماماً كما يطلقون على الحيوان لفظة الأعجمي.

نهج الانبياء

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث في ظلّ هذه الأجواء الجاهلية