وهنا يكمن المنعطف الذي يربط بين الجانبين، كما توحي إلينا بذلك الآيات التالية من سورة المائدة: (وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمْ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوْا النَّاسَ وَاخْشَوْنِي وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ) (المائدة، 43- 44).

عدم الاعتراف بالولاية يعني الكفر

هذه الآيات تصّرح في نهايتها إنّ من لا يعترف بحكومة النبيين، وحكومة الأحبار القائمة على أساس التوراة، والتي هي حكومة دينية قائمة على أساس كتاب الله المقدّس، فانّه كافر.

ونحن ربّما لا نجد من استنتج من هذه الآية موضوع (ولاية الفقيه) ولكنّها- مع ذلك- من الآيات الصريحة في هذا المجال. فالقرآن الكريم يقول: (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ) (المائدة، 34) ومن خلال التدبّر يمكن للانسان أن يكتشف الفرق بين الهدى والنور، ومفعول (يحكم) هنا غير مذكور في هذه الجملة، بل في العبارة التالية، والذي يحكم بالتوراة هم النبيّون، والمحكوم عليهم هم الذين هادوا؛ أي إن الذين اعتنقوا الديانة اليهودية يحكمهم الأنبياء عليهم السلام عبر التوراة.

فالتوراة- إذن- هي أداة الحكم، والنبيّون هم الحكام، والمحكوم عليهم هم الذين هادوا. ومن خلال التدبّر في هذه الآية ربّما يتضح لنا سبب استخدام أداة الجرّ