الداخلي أبان تلك الفترة الحافلة بالانتفاضات السياسية والاجتماعية الخطيرة، فالقرآن العاشر- كما مرّ معنا- لم يشهد فقط أروع الإنجازات الفكرية والعلمية في تاريخ الإسلام، بل قد عرف- إلى ذلك- الانهيار التدريجي الذي انتاب الوحدة السياسية في الإمبراطورية الإسلامية وانحسار البهاء الذي تميّز به عهد خلفاء بغداد الأولين. [1]

حقيقة إخوان الصفا

يبدو أن (رسائل إخوان الصفا) لم تكن سوى المجموعة الثقافية الأولى التي وضعها علماء الإسماعيلية لتثقيف أفرادهم ولتحصينهم أمام التيار الفكري السائد في تلك العصور، التي كان يعتبر الخبير بعلوم اليونان من المنطق والفلسفة والرياضيات والفلك وما أشبه، عالماً كبيراً.

ويعتقد السجستاني في كتاب (صوان الحكمة) الذي صدر في القرن العاشر أن واضعي (رسائل إخوان الصفا) كانوا خمسة علماء من البصرة وهم: أبو سليمان البستي (المعروف بالمقدسي) وأبو الحسن الزنجاني، وأبو أحمد النهرجوري (الملقب بالمهرجاني) والعوفي، وزيد بن رفاعة. ويزعم السجستاني أن ألفاظ (رسائل إخوان الصفا) البالغة (52) رسالة هي من صياغة المقدسي [2].

إلا أن مصادر الإسماعيلية تخالف بقوة هذا الرأي، وترى أن واحداً من أئمة الإسماعيلية الكبار واسمه أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل هو الذي وضع هذه الرسائل ونشرها بين أتباعه لمقاومة تيار الفلسفة الذي شجعه الخليفة العباسي المأمون، وتعتقد هذه المصادر أن إمام الإسماعيلية قد وفق فعلًا لتحقيق هذه الغاية فتقول: (ثم إن الإمام أمر أن تبث تلك الرسائل في المساجد، فحين وقع عليها الناس رفعت إلى المأمون، فعلم أنه لم يصنع شيئاً، وأن إمارته من قطع حبل الإمامة لا يكون) [3].