وهكذا يتضرع المؤمنون كل نهار أكثر من عشر مرات قائلين:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ (الفاتحة/ 6- 7)

ويقول الله سبحانه:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (يوسف/ 108)

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (ابراهيم/ 1)

فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (النساء/ 175)

السبيل إلى الله تعالى والصراط القويم الذي ينتهي إلى رضوانه هو هدف القرآن، وهدف الأنبياء (عليهم السلام) ومن أراد الله تعالى بحث عن الصراط المستقيم، ومن شاء معرفته فتش عن باب المعرفة، ولا نقصد بإصلاح المنهج إلا هذا المعنى.

2- تزكية النفس

معرفة الله تعالى عين القرب منه، والتقرب إلى الله تعالى عين معرفته، ومعرفة الله تعالى والقرب منه أسمى درجات الكمال، وهي لا تليق كل نفس.

أرأيت ربك يُقرب إليه من يتمرد على سلطانه، ويستكبر في الأرض بغير الحق، ولا يكاد يعترف بوجوده؟

إن العلم ضد الجهل، والصفات الرذيلة هي الجهل ذاته. أو ليس التكبر جهل بقدر النفس، والحسد جهل بالسنن الإلهية، والجزع جهل بالأقدار، والظلم ينبع من الخوف والعجز، وهما يعودان إلى الجهل.

والقلب الذي يرين عليه الجهل لا يتسع لمزيد من المعارف [1] والعلوم، فكيف يستقبل معرفة الله تعالى؟