وحيث يعتبر البعض الجهاد خسارة للأمة يؤكّد القرآن أنّه خير عظيم للمجتمع، وأيّ خير أعظم من العزة، والاستقلال، والحرية، وإقامة حكم اللَّه، وهي كلّها من ثماره ونتائجه؟.

وخير الجهاد يعمّ الإنسان والمجتمع المجاهد في الدارين:

- في دار الآخرة متمثلًا في الغفران، وسكنى الجنة، وهو أعظم الخير.

- في دار الدنيا متمثلًا في النصر والفتح والتحرير.

3- الإطعام عند المجاعة

أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ* يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ* أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ [1].

إنّ الإطعام جيد دائماً، وأما عند المجاعة حيث يحضر النفوس الشح، وينتشر الاستئثار، ويصبح الناس في هلع شديد، فإنّ الإطعام يكون أعظم ثواباً؛ لأنه يعتبر تجاوزاً لحالة الشح، واقتحاماً لعقبة حب الذات.

والإطعام قد يكون بهدف الحصول على مكسب ماديّ، أو رياءً وسمعة. ويتبيَّن ذلك عادة عند انتخاب موضعه، فمن الناس من لا يعطي الفقير درهماً ولكنه ينفق على الموائد الباذخة المعدة للأغنياء أموالًا طائلة.

من هنا حدَّد اللَّه مواضع الإنفاق وقال:

ألف: يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ، فأولى الناس بالاهتمام بالأيتام أقرباؤهم.

واليتيم حلقة ضعيفة في المجتمع، لضعفه وقلّة احترام الناس له، ولذلك تتوالى النصوص القرآنية التي تُشجِّع على الاهتمام به.

والمورد الضروري الآخر للإنفاق هو المسكين.

ب- اء: أَو مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ، الذي ألصقه الفقر بالتراب، وهذا الإطعام مَثَلٌ للجهاد بالمال.