ثم أمره بان يرفع منزلة القاضي بين خاصته إلى أن يكون أرفعهم منزلة، حتى لايغتال الرجال شخصيته عنده (بوشاية أو سعاية) ثم أمره بأن ينظر إلى ذلك نظراً بليغاً، ويسعى من أجل ذلك سعياً جدياً، لان هذا الدين قد كان أسيراً في أيدي الاشرار حيث كانوا يتبعون من خلاله أهواءَهم و يطلبون باسمه الدنيا.

بهذه الوصايا الوجيزة و البليغة اوسع الامام علي (عليه السلام) علم القضاء حكمةً، فقال سلام الله عليه:

ثُمَّ اخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ، مِمَّنْ لا تَضِيقُ بِهِ الأُمُورُ، وَ لا تُمَحِّكُهُ الْخُصُومُ [1]، وَ لا يَتَمَادَى [2] فِي الزَّلَّةِ [3] وَ لا يَحْصَرُ [4] مِنَ الْفَيْءِ [5] إِلَى الْحَقِّ إِذَا عَرَفَهُ، وَ لا تُشْرِفُ نَفْسُهُ [6] عَلَى طَمَعٍ، وَ لا يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاهُ [7]؛ وَ أَوْقَفَهُمْ فِي الشُّبُهَاتِ [8]، وَ آخَذَهُمْ بِالْحُجَجِ، وَ أَقَلَّهُمْ تَبَرُّماً [9] بِمُرَاجَعَةِ الْخَصْمِ، وَ أَصْبَرَهُمْ عَلَى تَكَشُّفِ الأُمُورِ، وَ أَصْرَمَهُمْ [10] عِنْدَ اتِّضَاحِ الْحُكْمِ، مِمَّنْ لا يَزْدَهِيهِ إِطْرَاءٌ [11]، وَ لا يَسْتَمِيلُهُ