علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : علي امام البررة المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 1 صفحة : 42

(کان) تدل علی الدوام ومرادفه لم یزل قولا مرجوحاً. بل الأصح أنها کسائر الأفعال تدل علی الانقطاع، ثم قد تستعمل حیث لأيراد الانقطاع.[1]
2. وقالوا: إن (کان) تامة هاهنا، وخیر أمة نصباً علی الحال، والمعنی خُلِقتم ووُجدتم خیر أمة، کما في تفسیر التبیان[2] وتفسیر القرطبي[3] وغیرهما.
3. وقالوا: إن (کان) زائدة، دخولها وخروجها بمعنی واحد، إلا أن فيها تأکید وقوع الأمر لامحالة، لأنه بمنزلة ما قد کان في الحقیقة، کما قال { وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ } [4]، وفي موضع آخر { وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ } [5]، ونظیره قوله وکان الله غفوراً رحیماً، لأن مغفرته المستأنفة کالماضیة في تحقیق الوقوع لامحالة. کذا قاله الشیخ الطوسي في التبیان[6]، نحوه في تفسیر الطبري.[7]
غیر أن أبا حیان قال في تفسیره البحر المحیط:‌ وأبعد مَن ذهب أنها
ـــــ

[1]. البحر المحیط 3/28.

[2]. تفسیر التبیان2/557.

[3]. تفسیر القرطبي 4/ 170.

[4]. الأنفال، الأية 26.

[5]. اعراف،‌ الأية 86.

[6]. التبیان في تفسیر القرآن 2/557.

[7]. تفسیر الطبري4/28.

اسم الکتاب : علي امام البررة المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 1 صفحة : 42

صيغة PDF

شهادة

الفهرست