و الاحوط استحبابا-في هذه الصورة-اعادتها أيضا(1).

(مسألة 120): اذا تيقن بعد الفراغ من الوضوء انه ترك جزءا منه ولا يدرى انه الجزء الواجب أو المستحب فالظاهر الحكم بصحة وضوئه(2).

(مسألة 121): اذا علم بعد الفراغ من الوضوء انه مسح على الحائل، أو مسح في موضع الغسل، أو غسل في موضع المسح، ولكن شك في أنه هل كان هناك مسوغ لذلك من جبيرة، أو ضرورة، أو تقية أولا، بل كان على غير الوجه الشرعى فالاظهر وجوب الاعادة(3).