«قوله قدس سره: الخامسة و العشرون النوح بالباطل … »
یقع الکلام فی هذه المسألة فی مقامات

و مقتضی القاعدة الأولیة النیاحة اذا لم تکن معنونة بعنوان محرم کالکذب مثلا تکون جائزة تکلیفا کما تصح المعاملة الواقعة علیها وضعا و قد دل بعض النصوص علی جواز النیاحة لاحظ ما رواه یونس عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال لی أبی یا جعفر اوقف لی من مالی کذا و کذا لنوادب تندبنی عشر سنین بمنی ایام منی [2].