responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 376

حدیث شرایع الدین قال: و الکبائر محرمة و هی الشرک باللّه و قتل النفس التی حرم اللّه الی أن قال و الملاهی التی تصد عن ذکر اللّه عز و جل مکروهة کالغناء و ضرب الأوتار و الإصرار علی صغائر الذنوب [1] بتقریب انه عد فی الخبر الاشتغال بالملاهی من الکبائر و الملاهی جمع الملهی مصدرا أو الملهی وصفا لا الملهاة آلة لأنه لا یناسب التمثیل بالغناء. و فیه أولا ان الحدیث ضعیف سندا و ثانیا ان الموضوع المحرم فی الروایة قید بکونه صادا عن ذکر اللّه لا مطلق اللهو.
و مثل حدیث الأعمش من حیث المفاد ما رواه فی کتاب عیون أخبار الرضا باسانیده عن الفضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی کتابه الی المأمون قال:
الأیمان هو أداء الأمانة و اجتناب جمیع الکبائر و هو معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالأرکان الی أن قال و المحاربة لأولیاء اللّه و الاشتغال بالملاهی و الإصرار علی الذنوب [2] و الحدیث ضعیف سندا فلا یعتد به.

الوجه الثالث النصوص الدالة علی حرمة استعمال آلات اللهو

منها ما رواه اسحاق بن الجریر قال سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: ان شیطانا یقال له القفندر اذا ضرب فی منزل الرجل اربعین صاحبا بالبربط و دخل الرجال وضع ذلک الشیطان کل عضو منه علی مثله من صاحب البیت ثم نفخ فیه نفخة فلا یغار بعدها حتی توتی نساؤه فلا یغار [3].
و منها ما رواه سماعة قال: قال ابو عبد اللّه علیه السلام لما مات آدم شمت به ابلیس و قابیل فاجتمعا فی الأرض فجعل ابلیس و قابیل المعازف و الملاهی شماتة بآدم علیه السلام فکل ما کان فی الأرض من هذا الضرب الذی یتلذد به الناس فانما هو من ذلک 4.


(1) الوسائل الباب 46 من ابواب جهاد النفس الحدیث 36
(2) نفس المصدر الحدیث 33
(3) (3 و 4) الوسائل الباب 100 من ابواب ما یکتسب به الحدیث 1 و 5
اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 376
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست