و الهلکات فمادة الطرب لا تناسب مع الأفاضل و الأماجد. فالنتیجة
ان الغناء عبارة عن الصوت الرفیع الذی یکون فیه الترجیع و التطریب و یکون
بکیفیة الأصوات اللهویة التی تناسب مجالس اللهو و الباطل فما أفاده سیدنا
الاستاد فی محله و تؤید المدعی جملة من الروایات الواردة فی المقام منها ما
رواه زید الشحام قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن قوله عز و جل و
اجتنبوا قول الزور قال: قول الزور الغناء [1]. و منها ما رواه ابن ابی
عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی قول اللّه تعالی: و
اجتنبوا قول الزور قال: قول الزور الغناء [2]. و منها ما رواه ابو بصیر
قال سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن قول اللّه عز و جل فَاجْتَنِبُوا
الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ. وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ قال: الغناء
3. و منها ما رواه یونس قال: سألت الخراسانی علیه السلام عن الغناء و
قلت ان العباسی ذکر عنک أنک ترخص فی الغناء فقال: کذب الزندیق ما هکذا قلت
له سألنی عن الغناء فقلت ان رجلا اتی أبا جعفر علیه السلام فسأله عن الغناء
فقال: یا فلان اذا میز اللّه بین الحق و الباطل فاین یکون الغناء؟ قال مع الباطل فقال: قد حکمت [4]. و
منها ما رواه الریان بن الصلت قال: سألت الرضا علیه السلام یوما بخراسان و
ذکر نحوه 5 و منها ما رواه عبد الأعلی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه
السلام عن الغناء و قلت: انهم یزعمون ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله
رخص فی أن یقال: جئناکم جئناکم حیونا حیونا نحیکم فقال: کذبوا ان اللّه
عز و جل یقول: «وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا
بَیْنَهُمٰا لٰاعِبِینَ، لَوْ أَرَدْنٰا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً
لَاتَّخَذْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا(1) نفس المصدر الحدیث 2 (2) (2 و 3) نفس المصدر الحدیث 8 و 9 (4) (4 و 5) نفس المصدر الحدیث 13 و 14