responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 197

یأمر بالتغییر و الناس یغیرون ما أمرهم به فلا اطلاق فی الآیة و بعبارة اخری: یستفاد من الآیة ان المراد التغییر الخاص فیکون مجملا و لعل المراد تغییر دین اللّه و الفطرة التی فطر الناس علیها و یمکن أن یکون المراد اللواط و السحق فان المجعول من قبله تعالی ینافی هذه الأفعال القبیحة فالنتیجة: عدم قیام الآیة دلیلا علی المدعی.

الوجه الثانی: جملة من النصوص

منها ما ارسله الصدوق قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله حفوا الشوارب و اعفوا اللحی و لا تشبهوا بالیهود [1] و فیه ان المرسل لا اعتبار به مضافا الی أن اعفاء اللحی لا یکون واجبا قطعا.
و منها مرسله الأخری قال قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله ان المجوس جزوا لحاهم و وفروا شواربهم و انا نحن نجز الشوارب و نعفی اللحی و هی الفطرة [2] و فیه ما فی سابقه.
و منها ما رواه علی بن غراب عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جده علیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله حفوا الشوارب، و اعفوا اللحی، و لا تشبهوا بالمجوس 3 و فیه ان السند ضعیف مضافا الی ما فی دلالة الحدیث علی المدعی بما مر آنفا.
و منها ما عن امیر المؤمنین علیه السلام فی شرطة الخمیس و معه درة لها سبابتان یضرب بها بیاعی الجری و المارماهی و الزمار و یقول لهم: یا بیاعی مسوخ بنی اسرائیل و جند بنی مروان فقام إلیه فرات بن احنف فقال: یا امیر المؤمنین و ما جند بنی مروان؟ قال: فقال له أقوام حلقوا اللحی و فتلوا الشوارب فمسخوا [4] و السند ضعیف.
و منها ما عن الصادق علیه السلام فی قوله تعالی: و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات


(1) الوسائل الباب 67 من ابواب آداب الحمام الحدیث 1
(2) (2 و 3) نفس المصدر الحدیث 2 و 3
(4) نفس المصدر الحدیث: 4
اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 197
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست