التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 93

صریحا، قبل أن یفرغ من کلامه عزّ شأنه؟! و هل یتغلّب ضعیف فی کیده علی قوی فی إرادته؟! و هل هذا إلّا تهافت باهت، و کلام فارغ، لا یستطیع عاقل تصدیقه! ب- و أیضا فإنّه تعالی یقول: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ. ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ»: کنایة عن أنّ أحدا لا یستطیع التقوّل علی اللّه، تلبیسا للحقیقة إلّا و یهلکه اللّه من فوره. الأمر الذی تقتضیه حکمته تعالی، جریا مع قاعدة اللطف، و قد سبقت الإشارة إلیها.
أ فهل تری- بعد هذا التأکید- یستطیع إبلیس، و هو صاحب الکید الضعیف أن یتقوّل علی اللّه، و یلبس الأمر علی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) بما یحسبه وحیا آتیا به جبرائیل الأمین؟! إذن فأین الضمان الذی ضمنه اللّه تعالی الغالب علی أمره، و تعهّده علی نفسه فی الآیة المذکورة؟! ج- و قال تعالی: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» فقد ضمن تعالی سلامة القرآن من تلاعب أیدی المبطلین، و حفظه عن دسائس المعاندین، أ فهل یعقل- بعد ذلک- أن یترک إبلیس و شأنه فی سبیل التلاعب بالذکر الحکیم، فور نزوله علی رسوله الکریم؟! و هل هذا إلّا تهافت فی الرأی، و إبطال لضمان اللّه؟! و معه لا تبقی ثقة بما وعد اللّه المؤمنین من النصر و الغلبة، تعالی اللّه عن ذلک علوّا کبیرا!! د- و قال تعالی: «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ» و قال: «إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ وَ کَفی بِرَبِّکَ وَکِیلًا».
فکیف نجوّز- بعد هذا الضمان الصریح المؤکّد- أن یتسلّط إبلیس علی اخلص عباد اللّه المکرمین، فیلبس علیه ناموس الکبریاء، و فی أمسّ شئون رسالته المضمونة؟! علی أنّ القرآن یصرّح: أن لا سلطة لإبلیس علی أحد إطلاقا، سوی وسوسته الخدّاعة و دعوته الی شرور، أمّا التدخل عملیّا فی شئون الخلق أو الخالق، فهذا

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 93

صيغة PDF

شهادة

الفهرست