التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 40

* الإنسان لا یزال ینمو و تستحکم قواه الجسدیّة الی حدّ معیّن، ثم یقف فی مستوی واحد، و من بعده یأخذ فی الهبوط و الانتکاس تدریجیّا، فهو الی العقد الثالث من عمره- تقریبا- آخذ فی النموّ الجسدی، و الی العقد الخامس هو علی مستوی واحد و بعده یأخذ فی ضعف تدریجی. حتی إذا طعن فی السن یتسرّع هبوطه ضعفا فوق ضعف.
«اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَیْبَةً یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ هُوَ الْعَلِیمُ الْقَدِیرُ» [1].
هذه طبیعة الإنسان الجسدیّة. و أمّا حیاته العقلیّة فلا تتساوق مع ظاهرة الجسم فی سرعة التبدّل و التغیّر، فهو لا یزال ینمو فی قواه العقلیّة و تزداد حیویّة و نشاطا عبر العقود الخمسة من عمره، فبینما الجسم آخذ فی الهبوط التدریجی منذ العقد الرابع، و إذا بالجانب العقلی من الإنسان بعد، مستمر فی طریقه الی الکمال، الأمر الذی یدلنا علی أنّ فی وجود الإنسان جانبین، هو من أحدهما آخذ فی الهبوط و من الآخر آخذ فی الصعود، ذاک سائر فی الاکتمال، و هذا راجع فی طریقه الی الانتکاس.
* قد یحصل نقص فی عضو أو أعضاء من جسد الإنسان، فیصبح الجسم ناقصا لا محالة، لکن هذا النقص الجسدی لا یؤثّر نقصا فی ذات الإنسان، فهو هو بعد، علی کماله الإنسانی الأوّل، لیس الإنسان الذی فقد رجله أو یده أو عضوا آخر من جسده خارجیّا کان أم داخلیّا، إنسانا ناقصا فی إنسانیّته، و إن کان ناقصا فی هیکله الجسدی، و من هنا نعرف أنّ فی وجود الإنسان شیئین:
روحا و جسدا، و النقص فی أحدهما لا یؤثّر نقصا فی الآخر.
و أمّا القولة المشهورة: العقل السلیم فی البدن السلیم، فتعنی: أنّ الآلة کلّما کانت أسلم کان العمل بها أتقن، نظرا لأنّ الروح یستخدم فی فعالیاته

(1) الروم: 54.

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 40

صيغة PDF

شهادة

الفهرست