responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی    الجزء : 1  صفحة : 217

و فی ابنه عبد الرحمن عند ما عقّ والدیه، و هما یحاولان إسلامه [1].
لکن الآیات فی کلا الموضعین عامّة، بدلیل صیغة الجمع تعقیبا علی کلّ من الفقرتین، فالآیات تصویر تفصیلی عن الذی یبرّ بوالدیه و الذی یعقّهما بصورة عامّة [2].
و علی تقدیر نزولها بشأن أبی بکر و ابنه عبد الرحمن فلا موجب لعدّها مدنیّة بعد أن کانت تلک القصة بشأنهما- علی فرض الصحّة- بمکة.
و کذلک لا وجه لاستثناء قوله: «فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» [3].
بعد أن کانت لهجتها مکیّة، و سیاق لحنها موجّه الی مشرکی قریش، نزلت أیام کان المسلمون علی ضعف و من ثم نسخت بعدئذ بآیة القتال.

32- سورة ق: مکیّة

أخرج الحاکم و غیره: أنّ قوله تعالی: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ» [4] نزلت بالمدینة، ردّا علی مزعومة یهودیّة، قالوا: إنّ اللّه استراح یوم السبت بعد أن خلق السماوات و الأرض فی ستة أیام من یوم الأحد الی یوم الجمعة [5]. و زاد فی المجمع عن الحسن الی قوله «وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ» [6].
قلت: أمّا نزولها ردّا علی تلک المزعومة الباطلة فنعم، و أمّا أنّها نزلت بالمدینة فلا! و ذلک لأنّ العرب- کما سبق مرارا- کانوا علی اتصال دائم بأهل الکتاب،


(1) الدر المنثور: ج 6 ص 41. و تفسیر الطبری: ج 26 ص 13.
(2) مجمع البیان: ج 9 ص 87.
(3) الاحقاف: 35. الإتقان: ج 1 ص 16.
(4) ق: 38.
(5) الدر المنثور: ج 6 ص 110. و الإتقان: ج 1 ص 16.
(6) ق: 39.
اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی    الجزء : 1  صفحة : 217
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست