استثنی منها قوله تعالی: «قُلْ یا عِبادِ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ» [2].
نقل السخاوی فی «جمال القراء» عن بعضهم: أنّها نزلت بالمدینة [3].
لکن الآیة بنفسها تشی بأنّها مکیّة، نزلت تحرّض المؤمنین المستضعفین علی المهاجرة. و هکذا روی عن ابن عباس [4].
و استثنی- أیضا- قوله تعالی: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ...» [5].
حکی ابن الجزری عن بعضهم- أیضا- أنّها نزلت بالمدینة [6].
لکن لهجة الآیة الرنّانة الأخّاذة بمجامع القلوب، بذاتها شاهدة علی أنّها مکیّة، کما أنّ السیاق أیضا یشهد بذلک، و لا وجه لهذا الاستثناء بتاتا.
و هکذا استثنی منها قوله تعالی: «قُلْ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ