التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 169

استخرج، و کان ذلک دلالة علی صدقه. و کیف یجوز أن یکون المرض من فعلهم؟! و لو قدروا علی ذلک لقتلوه، و قتلوا کثیرا من المؤمنین، مع شدّة عداوتهم لهم [1].
و قال العلّامة المجلسی: المشهور بین الإمامیّة عدم تأثیر السحر فی الأنبیاء و الائمّة (صلوات اللّه علیهم) و من ثم أوّلوا بعض الأخبار الواردة فی ذلک، و طرحوا بعضها أی ما لا یقبل التأویل [2].
و قال القطب الراوندی: روی أنّ امرأة یهودیّة عملت له (صلی اللّه علیه و آله) سحرا، فظنّت أنّه ینفذ فیه (صلی اللّه علیه و آله) کیدها و السحر باطل محال! إلّا أنّ اللّه دلّه علیه، فبعث من استخرجه. و کان علی الصفة التی ذکروها، و علی عدد العقد التی عقد فیها و وصف ما لو عاینه معاین لغفل عن بعض ذلک [3].
و جاء فی طب الأئمة: أنّ جبرئیل أتی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) و قال له:
إنّ فلانا الیهودی سحرک، و وصف له السحر و موضعه. فبعث النبیّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) علیّا (علیه السلام) حتی أتی القلیب فبحث عنه فلم یجده، ثم اجتهد فی طلبه حتّی وجده فأتی به الی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) و إذا هو حقّة فیها قطعة کرب نخل فی جوفه وتر علیها إحدی عشرة عقدة، و کان جبرئیل (علیه السلام) قد أنزل المعوّذتین. فأمر النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) علیّا (علیه السلام) أن یقرأهما علی الوتر، فجعل کلّما قرأ آیة انحلّت عقدة حتی فرغ منها، فکشف اللّه عن نبیّه ما سحر به و عافاه [4].
و هذه الروایة- و إن لم یصحّ إسنادها- لیس فیها التأثیر علی عقلیّة الرسول (صلی اللّه علیه و آله) نعم فی روایة اخری جاء التأثیر علی جسمه الشریف،

(1) مجمع البیان: ج 10 ص 568.
(2) بحار الأنوار: ج 18 ص 70.
(3) بحار الأنوار: ج 18 ص 57 ح 11.
(4) طب الأئمّة: ص 118.

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 169

صيغة PDF

شهادة

الفهرست