قال ابن حزم و أبو محمد: إنّها مدنیّة [2] لما رواه الحاکم عن الحسن بن علیّ (علیهما السلام) قال: رأی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) بنی أمیّة ینزون علی منبره نزو القردة. فساءه ذلک فنزلت تسلیة لخاطره الکریم [3].
قال جلال الدین: قال المزی: و هو حدیث منکر [4]! لکنّه تعصّب مفضوح، لأنّ الحاکم رواها بسند صحیح، قال: هذا إسناد صحیح. و قرّره علی ذلک، الحافظ الذهبی فی التلخیص. و أضاف إلیه طریقا آخر و وثقه أیضا، ثم قال:
و ما أدری آفته من أین؟! [5].
قلت: جاءت آفته من قبل نزعة امویّة اشربت فی قلوب تحکّمت فیها نزعات قومیّة جاهلیة، و من ثم یصعب علیها الرضوخ للحق مهما بلغ حدّ التواتر و الیقین! [6].
و بعد فإنّ دلالة هذا الحدیث علی مدنیّة السورة، جاءت من قبل لفظ «المنبر» إذ لم یکن للنبیّ (صلی اللّه علیه و آله و سلم) و هو بمکة منبر! لکن هذا وحده لا یصلح دلیلا علی ذلک، إذ یجوز- قریبا- أنّه (صلی اللّه علیه و آله) أری ذلک بمکة قبل هجرته لتکون بشارة له باعتلاء ذکره، و إلمامة