الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي

اسم الکتاب : الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف المؤلف : الیزدي الحائري، علي الجزء : 1 صفحة : 228

و أرجحه؛ لأنّ فی بعض طرق الحدیث: «کلّهم یجتمع علیه الناس» و هو انقیادهم لبیعته، و الذی وقع أنّ الناس اجتمعوا علی أبی بکر ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ علی إلی أن وقع أمر الحکمین فی صفّین فتسمّی معاویة یومئذ بالخلافة، ثمّ اجتمع الناس علی معاویة عند صلح الحسن ثمّ اجتمعوا علی ولده یزید و لم ینتظم للحسین أمر بل قتل قبل ذلک، ثمّ لما مات یزید وقع الاختلاف إلی أن اجتمعوا علی عبد الملک بن مروان بعد قتل ابن الزبیر، ثمّ اجتمعوا علی أولاده الأربعة الولید ثمّ سلیمان ثمّ یزید ثمّ هشام، و تخلل بین سلیمان و یزید عمر بن عبد العزیز، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدین.
و الثانی عشر هو الولید بن یزید بن عبد الملک اجتمع الناس علیه لما مات عمّه هشام فولی نحو أربع سنین، ثمّ قاموا علیه فقتلوه و انتشرت الفتن و تغیّرت الأحوال من یومئذ، و لم یتّفق أن یجتمع الناس علی خلیفة بعد ذلک؛ لأنّ یزید بن الولید الذی قام علی ابن عمّه الولید بن یزید لم تطل مدّته، بل ثار علیه قبل أن یموت ابن عمّ أبیه مروان بن محمد بن مروان، و لمّا مات یزید ولی أخوه إبراهیم فقتله مروان ثمّ ثار علی مروان بنو العبّاس إلی أن قتل، ثمّ کان أوّل خلفاء بنی العبّاس السفاح و لم تطل مدّته مع کثرة من ثار علیه، ثمّ ولی علیه أخوه المنصور فطالت مدّته لکن خرج علیهم المغرب الأقصی باستیلاء المروانیین علی الأندلس، و استمرّت فی أیدیهم متغلبین علیها إلی أن تسمّوا بالخلافة بعد ذلک، و انفرط الأمر إلی أن لم یبق من الخلافة إلّا الاسم فی البلاد، بعد أن کان فی أیّام بنی عبد الملک بن مروان یخطب للخلیفة فی جمیع الأقطار من الأرض، شرقا و غربا، یمینا و شمالا ممّا غلب علیه المسلمون، و لا یتولّی أحد فی بلد من البلاد کلّها الإمارة علی شی‌ء منها إلّا بأمر الخلیفة.
و من انفراط الأمر أنّه کان فی المائة الخامسة بالأندلس وحدها ستّة أنفس، کلّهم یتسمّی بالخلافة و معهم صاحب مصر العبیدی و العبّاس ببغداد خارجا عمّن کان یدّعی الخلافة فی أقطار الأرض من العلویة و الخوارج. انتهی [1].
و حاصل کلامه: أنّ المراد بالخلفاء الاثنی عشر الذین أخبر بهم النبی صلّی اللّه علیه و آله و أنّهم سبب عزّ الدین، و کلّهم یعملون بالهدی و دین الحقّ هم الخلفاء الأربعة و معاویة و ولده یزید و عبد

(1)- فتح الباری: 13/ 182 ط. دار المعرفة، بیروت.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست