یکون مطعمه و ملبسه من
الحلال، و هو أیضا من عمدة الشرائط، و أن یسمی حاجته، و یعم فی الدعاء، و
یبکی عنده، و هو أیضا سید الآداب، و ان یتقدم فی الدعاء قبل الحاجة إلیه، و
ألا یعتمد فی حوائجه علی غیر اللّه تعالی، قال الصادق (ع): «احفظ أدب
الدعاء، و انظر من تدعو، و کیف تدعو، و لما ذا تدعو، و حقق عظمة اللّه و
کبریاءه، و عاین بقلبک علمه بما فی ضمیرک، و اطلاعه علی سرک و ما تکن فیه
من الحق و الباطل، و اعرف طرق نجاتک و هلاکک، کیلا تدعو اللّه بشیء عسی
فیه هلاکک و أنت تظن أن فیه نجاتک، قال اللّه تعالی: وَ یَدْعُ الإنسانُ بالشرِّ دَعاءَه بالخَیرِ وَ کانَ الإِنْسانُ عَجُولاً [1]. و
تفکر ما ذا تسأل، و لما ذا تسأل. و الدعاء استجابة الکل منک للحق، و تذویب
المهجة فی مشاهدة الرب، و ترک الاختیار جمیعا، و تسلیم الأمور کلها-
ظاهرها و باطنها- الی اللّه تعالی، فان لم تأت بشرط الدعاء فلا تنتظر
الإجابة، فانه یعلم السر و أخفی، فلعلک تدعوه بشیء قد علم من سرک خلاف
ذلک. و اعلم انه لو لم یکن اللّه أمرنا بالدعاء، لکنا إذا اخلصنا الدعاء
تفضل علینا بالإجابة، فکیف و قد ضمن ذلک لمن أتی بشرائط الدعاء، و سئل رسول
اللّه (ص) عن اسم اللّه الأعظم، فقال: (کل اسم من أسماء اللّه أعظم). ففرغ
قلبک عن کل ما سواه، و ادعه بأی اسم شئت، فلیس فی الحقیقة للّه اسم دون،
بل هو اللّه الواحد القهار. و قال النبی (ص): (إن الله لا یستجیب دعاء من قلب لاه). فإذا اتیت بما ذکرت لک من(1) الاسراء، الآیة: 11.