responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي    الجزء : 3  صفحة : 279

درجات المعرفة و القرب و الحب و الانس و الاستغراق، و لو لا وجود العینین له لم یبلغ إلی شی‌ء من ذلک، فلا ریب فی أن وجود البصر لمثله أفضل و اصلح من عدمه، و لو لا ذلک لکانت رتبة شعیب مثلا- و قد کان ضریرا من بین الأنبیاء- فوق رتبة موسی و إبراهیم و غیرهما- علیهم السلام- لأنه صبر علی فقد البصر، و موسی لم یصبر علیه، و لکان الکمال فی ان یسلب الإنسان الأطراف کلها و یترک کلحم علی و ضم. و هذا باطل، فان کل واحد من الأعضاء آلة فی الدین، فیفوت بفواتها رکن من الدین. و یدل علی ذلک ما ورد فی عدة من الاخبار: «أن کل ما یرد علی المؤمن من بلاء أو عافیة أو نعمة أو بلیة، فهو خیر له و اصلح فی حقه»، و ما ورد فی بعض الأحادیث القدسیة: «إن بعض عبادی لا یصلحه إلا الفقر و المرض، فاعطیته ذلک، و بعضهم لا یصلحه إلا الغنی و الصحة، فاعطیته ذلک». و بذلک یجمع بین اخبار العافیة و اخبار البلاء.

و منها: الجزع‌

اشارة

و هو إطلاق دواعی الهوی، من الاسترسال فی رفع الصوت، و ضرب الخدود، و شق الجیوب، او ضیق الصدر و التبرم و التضجر. و هو و ان کان من نتائج ضعف النفس و صغرها الذی من رذائل القوة الغضبیة فقط، الا انه لما کان ضده الصبر، و له اقسام بعضها من متعلقات القوة الشهویة- کما یأتی- فلذلک لم نذکره فی متعلقات قوة الغضب فقط، بل ذکرناه هنا. ثم الجزع فی المصائب من المهلکات، لأنه فی الحقیقة إنکار لقضاء اللّه، و اکراه لحکمه، و سخط علی فعله. و لذا قال رسول اللّه (ص): «الجزع عند البلاء تمام المحنة».

اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي    الجزء : 3  صفحة : 279
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست