عمدة ما یتوقف علیه الأکل و أصله و مناطه، هی الاغذیة و الأطعمة المأکولة، و للّه- تعالی- فی خلقها عجائب کثیرة لا تحصی، و أسباب متوالیة لا تتناهی. و الاغذیة و الادویة من الأطعمة لم یبلغ عددها من الکثرة حدا یمکن احصاؤها و حصرها، فضلا عن بیان عجائبها و أسبابها، فنحن نترک الجمیع، و تأخذ من جملتها حبة من الحنطة، و نبین بعض أسبابها و حکمها و عجائبها. فنقول:
قد خلق اللّه فی حبة الحنطة من القوی ما یغتذی به کما خلق فیک. فان النبات انما یفارقک فی الحس و الحرکة دون الاغتذاء، لانه یغتذی بالماء.
و لا نتعرض لذکر آلات النبات فی اجتذاب الغذاء إلی نفسه، بل نشیر إلی لمعة من کیفیة اغتذاء الحبة. فنقول:
ان الحبة لا تغتذی بکل شی‌ء، بل یتوقف اغتذاؤها علی ارض فیها ماء.
و لا بد ان تکون ارضها رخوة متخلخلة یتغلغل الهواء إلیها، فلو ترکتها فی ارض ندیة صلبة متراکمة لم تنبت لفقد الهواء. ثم الهواء لا یتسرب إلیها