جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي الجزء : 3 صفحة : 232

و بعد أن یکون بحیث یقوی علی التقوت بالحشیش و ما یتفق له، و أن یوطن نفسه علی أنه إن مات جوعا کان خیرا له فی الآخرة.
و کأن یجلس فی مسجد أو بیته و یترک الکسب، و یتفرغ للعبادة، و الفکر و الذکر، و استغرق وقته بها، بحیث لا یستشرف نفسه إلی الناس فی انتظاره و من یدخل فیحمل إلیه شیئا، بل یکون قوی القلب فی الصبر و الاتکال علی اللّه. و هذا محض الخطأ، إذ من جاهد نفسه و راضها بحیث یصبر علی جوع الأسبوع، و یمکنه التقوت بالحشیش، صارت الأسباب له جلیة. فان عدم الحاجة أحد الغنائین. ثم إن کان اعتماده- حینئذ- علی صبره و تمکنه من التقوت بالحشیش، فاین التوکل؟ و إن کان وثوقه باللّه وحده، فلیقم فی بلده مع الأسباب، کما أمر اللّه به فی الشرع. و أما توطین نفسه باختیاره علی الموت فممنوع عقلا، و محرم شرعا، قال اللّه- سبحانه-:
وَ لا تُلْقُوا بِأیدِیکُمْ إِلی التَهْلُکَةِ [1].
و اما الجالس فی بیته، التارک لکسبه، یعبد اللّه من دون طلب، فهو أیضا قد ترک متابعة امر اللّه. قال الصادق- علیه السلام-: «إن من یقوته أشد عبادة منه». و ربما یکون مثله کلا علی الناس، فان حاله ینادی بالبؤس و الیأس، بل هو ضرب علی تواطن الناس و تعرض للذل. و بالجملة لا مدخل لخفاء الأسباب و جلائها فی التوکل، بعد ما تقرر ان معناه الثقة باللّه وحده، لا بالأسباب، فسواء وجود الأسباب و فقدها و جلاؤها و خفاؤها.

فصل (طریق تحصیل التوکل)

الطریق إلی تحصیل التوکل- بعد تقویة التوحید و الاعتماد بأن

(1) البقرة، الآیة: 195.

اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي الجزء : 3 صفحة : 232

صيغة PDF

شهادة

الفهرست