اعلم ان التسلیم، و یسمی تفویضا أیضا، قریب من الرضا، بل هو فوق الرضا، لانه عبارة عن ترک الاعراض فی الأمور الواردة علیه، و حوالتها باسرها إلی اللّه، مع قطع تعلقه علیها بالکلیة، بمعنی ألا یکون طبعه متعلقا بشی‌ء منها. فهو فوق الرضا، إذ فی مرتبة الرضا کلما یفعل اللّه به یوافق طبعه، فالطبع ملحوظ و منظور له، و فی مرتبة التسلیم یجعل الطبع و موافقته و مخالفته کلها موکولة إلی اللّه- سبحانه-، و فوق مرتبة التوکل أیضا، إذ التوکل- کما یأتی- عبارة عن الاعتماد فی أموره علی اللّه، فهو بمنزلة توکیل اللّه فی أموره، و کأنه یجعل اللّه- تعالی- بمثابة وکیله، فیکون تعلقه باموره باقیا، و فی مرتبة التسلیم یقطع العلاقة من الأمور المتعلقة به بالکلیة.

و هو التحسر و التألم، لفقد محبوب، او فوت مطلوب. و هو أیضا کالاعتراض و الإنکار، مترتب علی الکراهة للمقدرات الإلهیة.