لمن
خلقته للشر و أجریت الشر علی یدیه، و ویل ثم ویل لمن قال لم و کیف!». و فی
خبر قدسی آخر: «أنا اللّه لا إله إلا انا، من لم یصبر علی بلائی، و لم
یشکر علی نعمائی، و لم یرض بقضائی، فلیتخذ ربا سوای» و فی مناجاة موسی: «أی
رب! أیّ خلقک أحب إلیک؟ قال: من إذا أخذت منه المحبوب سالمنی. قال: فأی
خلقک أنت علیه ساخط؟ قال: من یستخیرنی فی الأمر، فإذا قضیت له سخط قضائی». و
فی الخبر القدسی: «قدرت المقادیر، و دبرت التدبیر، و احکمت الصنع، فمن رضی
فله الرضا منی حین یلقانی، و من سخط فله السخط منی حین یلقانی». و قال
الباقر (ع): «و من سخط القضاء مضی علیه القضاء، و احبط اللّه أجره». و قال الصادق (ع): «کیف
یکون المؤمن مؤمنا، و هو یسخط قسمته، و یحقر منزلته، و الحاکم علیه اللّه،
و أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه الا الرضا ان یدعو اللّه فیستجاب له». و
فی بعض الاخبار: «أن نبیا من الأنبیاء شکی إلی اللّه- عز و جل- الجوع و
الفقر و العری عشر سنین، فما أجیب إلیه، ثم أوحی اللّه- تعالی- الیه: کم
تشکو؟ و هکذا کان بدؤک عندی فی أم الکتاب قبل ان اخلق السماوات و الأرض، و
هکذا سبق لک منی، و هکذا قضیت علیک قبل ان اخلق الدنیا، أ فترید أن اعید
خلق الدنیا من اجلک؟ ام ترید ان أبدل ما قدرته علیک، فیکون ما تحب فوق ما
أحب، و یکون ما ترید فوق ما أرید؟ و عزتی و جلالی! لئن تلجلج هذا فی
صدرک مرة أخری، لا محونک من دیوان النبوة» [1]. و روی انه: «اوحی اللّه-
تعالی- الی داود (ع): ترید و أرید و انما یکون ما أرید، فان اسلمت لما أرید
کفیتک ما ترید، و ان لم تسلم(1) صححنا هذا الحدیث، و کذا الاخبار القدسیة السابقة، علی (احیاء العلوم): 4- 295- 296.