فیتواثبون
بین باک و داع، و قارئ و متوضئ، و إذا طلع الفجر نادی بأعلی صوته: عند
الصباح یحمد القوم السری»، و هکذا کان عمل عمال اللّه، و سلوک سالکی طریق
الآخرة، و حکایاتهم غیر محصورة خارجة عن الإحصاء، اشرنا إلی انموذج منها
لیعلم الطالبون کیفیة سیرة الرجال فی مرابطة النفس و مراقبتها، و یعلمون أن
عباد اللّه لیسوا امثالنا، بل هم قوم آخرون. قال بعض الحکماء: «إن للّه
عبادا انعم علیهم فعرفوه، و شرح صدورهم فأطاعوه و توکلوا علیه فسلموا الخلق
و الأمر إلیه، فصارت قلوبهم معادن لصفاء الیقین، و بیوتا للحکمة، و توابیت
للعظمة، و خزائن للقدرة، فهم بین الخلائق مقبلون و مدبرون، و قلوبهم تجول
فی الملکوت، و تلوز [1] بحجب العیوب، ثم ترجع و معها طوائف من لطائف
الفوائد ما لا یمکن لواصف أن یصفها، فهم فی باطن أمورهم کالدیباج حسنا، و
فی الظاهر منادیل مبذولون لمن أرادهم تواضعا، و طریقهم لا یبلغ إلیها
بالتکلیف، و إنما هو فضل اللّه یؤتیه من یشاء». فعلیک یا حبیبی بمطالعة
أحوالهم و حکایاتهم، لینبعث نشاطک و تزید رغبتک، و إیاک أن تنظر إلی أهل
عصرک، و لعمری! قل فی أمثال زماننا من یذکرک اللّه رؤیته، و یعینک فی طریق
الدین صحبته، فان تطع أکثر من فی بلدک و عصرک یضلوک عن سبیل اللّه.
و منها: الغفلة
اشارة
و هی فتور النفس عن الالتفات و التوجه إلی ما فیه غرضها و مطلبها، إما
عاجلا أو آجلا. و ضدها: النیة، و ترادفها: الارادة و القصد، و هی