بـ الارشاد في معرفة حجج[1] الله على العباد[2]، والثاني: بـ الايضاح[3] في الإٍمامة والغيبة[4].

ووجود ذلك فيما ذكرت يغني عن تكلّف[5] إثباته في هذا الكتاب.

[1] لفظ: حجج، اثبتناه من س، ولم يرد في بقيّة النسخ.

[2] الإٍرشاد: 350، باب ذكر من رأى الإِمام الثاني عشر.

وكتاب الإٍرشاد في معرفة حجج الله على العباد، فيه تواريخ الأئمّة الطاهرين الأثني عشر (عليهم السلام)، والنصوص عليهم، ومعجزاتهم، وطرف من أخبارهم من ولادتهم ووفياتهم ومدّة اعمارهم وعدّة من خواص أصحابهم وغير ذلك.

طبع في إيران مكرراً، وطبعت ترجمته الفارسية الموسومة بتحفه سليمانية.

نسخة منه في المكتبة العامّة لآية الله المرعشي رقم 1144 كتب سنة 565، وأُخرى في المجلس النيابي كتبت سنة 575 رقم 14302، وأُخرى في مكتبة آية الله الكلبايكاني من القرن السابع والثامن.

النجاشي: 399، الذريعة 1: 509 ـ 510 رقم 2506، ومعلومات أُخرى متفرقة.

[3] ع. ل. ط: الإٍيضاح.

[4] بدأ فيه بردّ شبهات العامّة وأدلّتهم على إثبات الخلافة، ثمّ ذكر أدلّة إمامة المعصومين (عليهم السلام)، له نسخة في مكتبة السيّد راجه محمّد مهدي في ضلع فيض آباد الهند.

وما ربّما يتوهّم من كونه متحداً مع الإِفصاح فهو بعيد جدّاً، لأنّ ما أحال عليه في هذا الكتاب في عدّة موارد غير موجود في الإِفصاح، وصرّح النجاشي بتعدّدهما.

راجع: النجاشي: 399، الذريعة 2: 490 رقم 1925.

[5] س. ط: تكليف.