الخلق[1] طول المدّة التي يدّعونها لصاحبهم، وانسداد الطرق إلى الوصول إليه[2]، وعدم معرفة[3] مكانٍ له على حالٍ.

الفصل السادس:

انتقاض العادة في دعوى طول عمره وبقائه منذ ولد على قول الإِماميّة قبل وفاة أبيه بسنين، وكانت وفاته في سنة ستين ومائتين إلى وقتنا هذا وهو سنة عشرة وأربعمائة.

الفصل السابع:

انّ غيبته متى صحّت على الوجه الّذي تدّعيه الإِماميّة بطلت الحاجة إليه، إذ كان وجود منعها كعدمه[4] من العالم، ولا تظهر له دعوة، ولا تقوم له حجّة، ولا يُقيم حداً، ولا ينفذ حكماً، ولا يرشد، مسترشداً، ولا يأمر بمعروف، ولا ينهى عن منكر، ولا يهدي ضالاً، ولا يجاهد في الإِسلام.

الفصل الثامن:

بطلان دعوى الإِماميّة

[1] ع. ل: في استتار الخلق، ر. س: في استتار الحقِّ، والمثبت من ط ونسخة بدل في س.

[2] أي: إلى صاحبهم.

[3] ل. ع. ط: وعدم خبر معرفة.

[4] س. ط: إذا كان وجوده ومعها كعدمه.