اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 6
رایاته
المنصورة مرفوعة و موازین قسطه و عدله موضوعة لیکون شکرا لبعض نعمه و
مستجلبا لمزید کرمه فان وقع فی حیز القبول فغایة المامول و نهایة المسئول و
سمّیتها بالتحفة الناصریة و المامول من الفضلاء البارعین و فیها النّاظرین
العفو عما فیه السّهو فان الانسان یساوق النسیان و الستر بذیل الکرم علی
ما به من زلات القلم و بالله التوفیق و علیه التکلان قال المصنّف فهذه
مختصرة مشتملة علی زبدة ما یجب استحضاره من صناعة الطّب انتخبته من کتب
المتقدّمین و المتاخّرین و رتبته علی عشرة مقالات
[المقالة الاولی فی الامور الطبیعیّة و هی یشتمل علی خمسة فصول]
اشارة
المقالة الاولی فی الامور الطبیعیّة و هی یشتمل علی خمسة فصول
[الفصل الاوّل فی الارکان و الامزجة]
الفصل الاوّل فی الارکان و الامزجة و قدّمها علی السّایر کما قدّمها
الشیخ فی القانون لتوقف موضوع الصحة و المرض علیها و کون ما هو ابعد اقدم
قاله العلّامه فقال فی تقدیم الامزجة علی الباقی اذ بها تکون الارکان
موضوعه و فیه نظر لان الارکان علی هذا یتوقف موضوعیّتها للطّب علی الامزجة و
المتوقف علیها الشیء یجب ان یکون مقدما فی الخارج و فی الذّهن الّا
باعتبار امر خارجی و لیس هاهنا امر خارجی یوجب تاخیرها عنها اللّهم الّا ان
یقال لما کان الارکان من موضوعات الطّب موضوعا بعیدا و یکون ما هو ابعد
اقدم فی بعض اصطلاحاتهم و کان المزاج ماخوذا عن الارکان فی تعریفه حیث یقال
کیفیّته متوسّطه حاصلة من ترکیب الاجزاء و امتزاجها قدمت علی الامزجة و
تاخّرت عنها و قال اما الارکان جمع قلة للرّکن و تحقیق هذا ان الجسم
باعتبار کونه جزء للمرکّب بالفعل یسمّی رکنا و باعتبار انتهاء التّحلیل
الیه اسطقسا کلّ باعتبار قال قطب الدّین الشیرازی و الحقیقة ان الرکن و
العنصر و الاصل و الاسطقس و المادة و الهیولی و الموضوع متحدة بالذات
مختلفة بالاعتبار و ذلک لان الشیء الّذی یتکون منه شیء
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 6