اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 254
من الرطوبة اللرجة
لانه لا شک ان الرطوبة الغلیظه هی نوع من البلغم و السکر انما یناسب فی
السوداوی و العسل فی البلغمی او عسل و قلیل خبز و هذه المذکورات تستعمل فی
الابتداء لقلة تغذیتها لتوجّه الطّبیعة الی الانضاج ثم امراق الفراریج او
مرقة الدّیک و خصوصا الهرم لان فیها قوة اسهالیة و قد یکون الربو من امتلاء
الریة و الصدر عن بخارات القلب و احتقانها فیها و علامته عظم النّفس و عظم
النّبض و شدة العطش و علاجه فصد الباسلیق و تسکین حرارة القلب بلعاب
بزرقطونا مع شراب النیلوفر و البنفسج و سقی ماء الشّعیر
[الفصل الخامس فی الخفقان]
الفصل الخامس فی الخفقان و هو اختلاج یعرض للقلب لیدفع به الموذی فان
افرط اوجب الغشی و ان افرط الغشی اوجب الموت و هو ان کان لسوء مزاج مفرد
فیعدل قال صاحب السّدیدی فان کلّ سوء مزاج ساذج غالب یوجب ضعفا و کل ضعف فی
القلب یوجب اضطرابا کانّه یدفع عن نفسه اذی و ذلک خفقان و ان کان مادیا
فلا یخلو امّا ان یکون مع دلایل الحر و امتلاء البدن من الدم فعلاجه فصد
الباسلیق الایسر لیکون نفعه اتم و اسرع و سقی اقراص الکافور برب الاترج او
شراب الحماض و التفّاح و النّیلوفر و الرمان کلّ ما کان بماء لسان الثور و
ماء الورد او بحلیب بزر بقلة الحمقا او یسقی الرائب و هو علی ما قال صاحب
الذّخیره الماء الصّافی الاصفر المنفصل عن الاجزاء الغلیظه الّذی یعلو
المخیض عند وضعه فی موضع بارد لیلا و هو مسکن للحرارة ملین للطّبع و بعد
سکون الحرارة بما ذکر یسقی الاهلیلج الکابلی المربی بالعسل لیلین الطبیعة و
یمنع صعود الابخرة و الغذاء الفروج بماء الحصرم او الزیرباج و الوزشکیة و
الرّیباسیة و لیکن فی المجموع قدر قلیل من الکزبره و الدّارصینی قال الشّیخ
علاج الخفقان الحار ان کان هذا الخفقان مع مادة و استفرغتها و بقی اثرها
او کان خفقانا حارا بلا مادة فیجب ان یکون تغذیة صاحبه بما قل و نفع کالخبز
المنقع فی ماء الورد فیه قلیل شراب ریحانی و الخبز بشراب التفاح و مرقة
التّفاح
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 254