اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 235
و
ثالثها ان بین الحالب و الاحلیل عرقا ینبض دائما فلا یسکن الا عند الموت
فان وجد یتحرّک فهو حی و الّا فهو میّت و رابعها ان یغمس الطبیب اصبعه بدهن
النلوفر و یدخل نصفها او ثلثها فی دبر العلیل و یترکها الی حین لیسکن فان
وجد ممّا یلی الظّهر عرقا یتحرک فهو حیّ و الّا فلا و خامسها ان یغمز تحت
اللّسان غمزا شدیدا فان وجد هناک عرق یتحرک فهو حیّ و الّا فلا او سادسها
ان ینظر الی باطن العینین فان کان مشرقا و له رونق فهو حی و الا فلا و
سابعها ان یوضع علی الفم و الانف قطن منفوش فی غایة النفش ثم ینظر فی القطن
فان وجد متحرکا فهو حیّ و الّا فلا و ثامنها ان یدخل العلیل فی بیت مظلم و
یقدم الی ناظره سراج فان ردیء مثال المصباح ای فی انسان عینیه فهو حی و
الا فلا و تاسعها ان یخرج الی مکان مضیئ و ینظر الی عینیه و یمعن فی النظر
فان وجد النّاظر شبحه فی عین العلیل فهو حیّ و الا فهو میّت و الله اعلم
بالصّواب و اعلم ان القسم الّذی لا یظهر فیه التنفّس ارجی ممّا یظهر فیه
الزبد لانّه لا یدلّ علی اختناق الحار الغریزی و ذوبان جوهر الدّماغ و
الریة مع انّه لا یخلو عن خطر عظیم
[الفصل السّادس فی الفالج و اللقوة الرعشة و التشنّج و التّمدد الامتلائی]
الفصل السّادس فی الفالج و اللقوة و الرعشة و التشنّج و التّمدد
الامتلائی لا الیبسی هذه العلل تحدث فی الاغلب من استرخاء العصب او ضعفها
من الرّطوبة او البلغمیة او من سوء مزاج البارد السادح و علاجها بایارج
فیقرا فایارج لوغاذیا بعد النّضج الکامل بمثل ماء العسل او ماء الاصول و
التریاق بالفاروقی و المعجون البلادری و ذلک لاصلاح مزاج العصب و دفع نکایة
البلغم او بالحقنه الحادة المعمولة من الشبت و المرزنجوش و الاکلیل و
الحلبه و الخروع و المرضوض و البین و اصل السّوس و القنطوریون مع العسل و
ان لم یوجد فبدله بذر الکتان و المری و الزّیت العتیق و شحم الحنظل و بعد
التنقیه یمرخ الفقار و الاعضاء العلیلة بالادهان الحارّة المخلله لبقایاء
الفضول مثل دهن الخروع و الکلکلانج و هو اسم الدّهن الّذی اخذ من شیء یکون
مرکّبا
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 235