اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 115
اجنحیة منها فی خلف المعده یکون
منبتا لاعصاب تعینت لتغذیة البدن و تنمیته و یقولون لما کان تغذیة البدن و
تنمیته دائما فی حالة النّوم و الیقظة و التفکّر و غیرها و علی هذا یجب له
اعصاب لا یکون محکومة بحکم الدّماغ کما لا یکون هذه الاعصاب محکوما بحکم
کنعلیان و لما کان شعب هذا النّوع مختلطه مع شعب اعصاب الدّماغی ففهمت ما
بین الدّماغ و هذه الاعصاب نسبة کما اذا ورد علی الدّماغ همّ و غمّ فیقع
بواسطة نسبة المذکورة فی عمل التغذیة نقصان و بالعکس ای اذا عرض له فرج و
سرور کمل و حاد عمل التّغذیة نقصان و یزعمون انّه یکون فی طرفین الفقار
خمسة و عشرون کنکلیان و الاعصاب النابتة منها متفرقه فی جمیع البدن هذا ما
یزعمون و امّا الاوتار فهی اجسام تنبت من اطراف اللّحم و هذا السّهو منه
فانّه تنبت من اطراف العضل شبیهة بالعصب فی الجملة ای فی بعض الصّفات فان
الوتر یکون ابرد و ایبس منه یجب المزاج فاعرفه فیلاقی الاعضاء المتحرکة
فتارة تجذبها بانجذابها لتشنج العضلة و اجتماعها و رجوعها الی ورائها و
تارة ترخیها ای الاعضاء باسترخائها من قبیل اضافته الی مفعولها ای
باسترخائها الاعضاء و ذلک الانبساط العضلة عایدة الی وضعها او زائدة فیه
علی مقدارها فی طولها حال کونها علی وضعها المطبوع لها علی ما نریه فی بعض
العضل و هی مؤلفة فی الاکثر من العصب النّافذ فی العضلة البارز منها فی
الجهة الاخری فامّا الرباط یکسر الفاء فهی اجسام شبیهة بالعصب ای عصبانیة
المرای و الملمس فانّها ایضا یخالفها مزاجا بحسب الشدّة و الضّعف تاتی من
العظام الی جهة العضل و قوله الی اللّحم لا یخلو من الرکاکة و توصّل بین
طرفی عظم المفاصل و بعض اعضاء آخر قال الشّیخ ثمّ الرّباطات الّتی ذکرناها و
هی ایضا اجسام شبیهة
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 115