تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 402

..........

اللهم إلّا أن یقال یحتمل أن یکون وجه الحکم بعدم الإعادة و عدم وجوب غسل الثوب احتمال وقوعها فی البئر بعد التوضؤ منها و لذا ذکر سلام اللّٰه علیه فی صحیحته الثانیة أن لو کان ما وقع فی البئر نتناً أعاد الصلاة و غسل الثوب الذی أصابه ذلک الماء و ینزح البئر، و لکن ظاهر نزح البئر نزح تمام مائها، و هذا لا یکون إلّا مع تغیر الماء و کونه نتناً لا ما وقع فی البئر، و علی ذلک فلا یبعد ظهور الصحیحتین فی اعتصام ماء البئر و عدم انفعاله إلّا بالتغیر خصوصاً بملاحظة تفریع التوضؤ علی وقوع الفأرة فی البئر فی الصحیحة الاولی اللهم إلّا أن یقال إنه لا سبیل إلی إحراز الوقوع قبل التوضؤ عادة فلا یکون ظهور للراویة فی عدم تنجس ماء البئر.
و منها موثقة أبی بصیر قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام بئر یستقی منها و یتوضأ به و غسل منه الثیاب، و عجن به ثمّ علم أنه کان فیها میت، قال: «لا بأس و لا یغسل منه الثوب و لا تعاد منه الصلاة» [1]، فإن المیت لو لم یکن ظاهراً فی النجس فلا أقل من شموله له و قد تقدم أنه لا إطلاق فی أدلة نجاسة القلیل لیعارض إطلاق الموثقة و علی تقدیر المعارضة أیضاً فالمرجع أصالة الطهارة.
و قد ورد فی موثقة عمار قال: سئل أبو عبد اللّه علیه السلام عن البئر یقع فیها زبیل عذرة یابسة أو رطبة، فقال: «لا بأس إذا کان فیها ماء کثیر» [2] و ربما یقال إن ظاهر هذه اعتبار الکریة فی اعتصام ماء البئر و لکن الکثیر فی هذه و أمثالها بمعنی زیادة الماء کما هو معناه لغة، و ذکرها بیان لعدم تغیر الماء بالواقع فیها، و لو لم یکن ظاهر هذه ما ذکر

[1] وسائل الشیعة 1: 171- 172، الباب 14 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 5.
[2] المصدر السابق: 174- 175، الحدیث 15.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 402

صيغة PDF

شهادة

الفهرست