اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 7
[یجب علی کل مکلف أن یکون مجتهداً أو مقلداً أو محتاطاً]
(مسألة 1) یجب علی کل مکلف (1)
التقلید [1]
هذا الوجوب عقلی من باب وجوب دفع الضرر المحتمل حیث إن کل من التفت إلی
أصل التشریع علم بالضرورة ثبوت أحکام الزامیة فی الدین و أن الناس غیر
مهملین فی أفعالهم و تروکهم و بهذا العلم الإجمالی بل بنفس احتمال التکلیف
قبل الفحص قد تنجزت الأحکام الواقعیة أی یحکم العقل بلزوم امتثالها و
استحقاق العقوبة علی مخالفتها، و ما دل علی وجوب تعلم الأحکام یمنع عن
جریان الاصول الترخیصیة فی الشبهات قبل الفحص، و علی هذا ففی ارتکاب
الشبهات یحتمل العقاب- أی یحتمل العقاب فی ارتکاب ما یحتمل حرمته و ترک ما
یحتمل وجوبه- و العقل یحکم بلزوم دفع العقاب المحتمل و تحصیل الأمن منه، و
لا ینتفی احتمال العقاب إلّا بمراعاة الأحکام و التکالیف الشرعیة فی
الوقائع التی یبتلی بها أو یحتمل الابتلاء بها بالموافقة و الطاعة، و هذا
یکون بأحد النحوین: الأوّل: موافقتها بالوجدان: و یحصل ذلک إمّا بالعمل
علی طبق ما قطع بالوجدان کما فی القطعیات و الضروریات و هو قلیل أو
بالاحتیاط فی مقام العمل بأن یأتی بما یحتمل وجوبه و یترک ما یحتمل حرمته.
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 7