تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 93

و لکن الأحوط الترتیب المذکور، هذا و کفّارة الاعتکاف مختصّة بالجماع فلا تعمّ سائر المفطرات، و الظاهر أنّها لأجل الاعتکاف لا للصوم؛ و لذا تجب فی الجماع لیلًا أیضاً.
و أمّا ما عدا ذلک من أقسام الصوم فلا کفّارة فی إفطاره واجباً کان کالنذر المطلق (1) و الکفّارة أو مندوباً فإنّه لا کفّارة فیها و إن أفطر بعد الزوال.

[تتکرر الکفّارة بتکرّر الموجب فی یومین و أزید]

(مسألة 2): تتکرر الکفّارة بتکرّر الموجب فی یومین و أزید من صوم له کفّارة، و لا تتکرّر بتکرّره فی یوم واحد فی غیر الجماع و إن تخلّل التکفیر بین الموجبین أو اختلف جنس الموجب علی الأقوی و إن کان الأحوط التکرار مع أحد الأمرین بل الأحوط التکرار مطلقاً.

و مقتضی الجمع العرفی بینهما حمل کفّارة الظهار علی استحبابها فإنّ الموثّقین کالصریحین فی التخییر و یرفع الید بصراحتهما عن ظهور الصحیحتین فی تعیّن کفّارة الظهار، بل ورد فی إفطار شهر رمضان أیضاً الأمر بکفّارة الظهار و حمل علی الأفضلیّة کما فی صحیحة علیّ بن جعفر، عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام قال: سألته عن رجل نکح امرأته و هو صائم فی رمضان ما علیه؟ قال: «علیه القضاء و عتق رقبة فإن لم یجد فصیام شهرین متتابعین فإن لم یستطع فإطعام ستّین مسکیناً» [1] و قد تقدّم نقلها فی باب (8) من أبواب ما یمسک عنه الصائم، و روایات کفّارة الجماع فی الاعتکاف فی باب (6) من أبواب الاعتکاف.
[1] و المراد ما إذا کان المنذور صوم غیر یوم المعیّن و ما إذا لم یتضیّق وقته فیما إذا کان من قبیل الواجب الموسّع و إلّا ثبت فی إفطاره کفّارة حنث النذر علی ما مرّ.

[1] وسائل الشیعة 10: 48، الباب 8 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 9.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 93

صيغة PDF

شهادة

الفهرست