تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 91

..........

سألته عمّن جعل للّٰه علیه أن لا یرکب محرّماً سمّاه فرکبه؟ قال: و لا أعلمه إلّا أن قال:
«فلیعتق رقبة أو لیصم شهرین متتابعین أو لیطعم ستّین مسکیناً» [1] و ظاهرها تعیّن کفّارة شهر رمضان فی حنث النذر، و لکن عبد الملک بن عمرو لم یثبت له توثیق، و ما ورد فی مدحه عن دعاء الإمام علیه السلام له و لدابّته [2] راویه هو نفسه، و عمل المشهور علی تقدیر ثبوته لا یفید حیث یظهر من کلمات بعضهم الاستدلال علی ذلک بصحیحة علی بن مهزیار قال: و کتب إلیه یسأله: یا سیدی رجل نذر أن یصوم یوماً فوقع ذلک الیوم علی أهله ما علیه من الکفّارة؟ فکتب إلیه: «یصوم یوماً بدل یوم و تحریر رقبة مؤمنة» [3] و لکنّ الأمر بتحریرها لا تدلّ علی وجوب کفّارة شهر رمضان فإنّ وجوب عتقها مشترک بین کفّارة الیمین و بین کفّارة إفطار شهر رمضان، و یمکن التزام بعضهم بکفّارة شهر رمضان؛ لکونه موافقاً للاحتیاط.
و کیف کان، فالمتعیّن هو کفّارة الیمین.
و أمّا ما ورد فی صحیحته الأُخری قال: کتب بندار مولی إدریس: یا سیدی نذرت أن أصوم کلّ یوم سبت فإن أنا لم أصمه ما یلزمنی من الکفّارة؟ فکتب إلیه و قرأته: «لا تترکه إلّا من علّة و لیس علیک صومه فی سفر و لا مرض إلّا أن تکون نویت ذلک، و إن کنت أفطرت فیه من غیر علّة فتصدّق بعدد کلّ یوم علی سبعة مساکین نسأل اللّٰه التوفیق لما یحب و یرضی» [4].
و هذه بظاهرها لم یلتزم بها أحد من الأصحاب و یحتمل وقوع التصحیف فیها

[1] وسائل الشیعة 22: 394، الباب 23 من أبواب الکفارات، الحدیث 7.
[2] اختیار معرفة الرجال 2: 687، الرقم 730.
[3] وسائل الشیعة 22: 392، الباب 23 من أبواب الکفّارات، الحدیث 2.
[4] وسائل الشیعة 10: 195- 196، الباب 10 من أبواب من یصحّ من الصوم، الحدیث الأوّل.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 91

صيغة PDF

شهادة

الفهرست