تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 63

و إن کان مع البناء علی الاغتسال أو مع الذهول علی ما قوّینا: فإن کان فی النومة الأُولی بعد العلم بالجنابة فلا شی‌ء علیه و صحّ صومه و إن کان فی النومة الثانیة بأن نام بعد العلم بالجنابة ثمّ انتبه و نام ثانیاً مع احتمال الانتباه فاتّفق الاستمرار وجب علیه القضاء فقط دون الکفّارة علی الأقوی.
و إن کان فی النومة الثالثة فکذلک علی الأقوی و إن کان الأحوط ما هو المشهور من وجوب الکفّارة أیضاً فی هذه الصورة، بل الأحوط وجوبها فی النومة الثانیة أیضاً، بل و کذا فی النومة الأُولی أیضاً إذا لم یکن معتاد الانتباه.
و لا یعدّ النوم الذی احتلم فیه من النوم الأوّل، بل المعتبر فیه النوم بعد تحقّق الجنابة فلو استیقظ المحتلم من نومه ثمّ نام کان من النوم الأوّل لا الثانی.

متعمّداً حتّی أصبح [1]، بل ظاهر الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السلام [2] ینطبق قطعاً علی هذه الصورة، و کذا الصورة الثانیة فإنّه لا ینبغی التأمّل فی بطلان صومه فیها فإنّ تردّده فی الاغتسال من جنابته علی تقدیر الاستیقاظ من نومه قبل طلوع الفجر و احتماله أنّه یترک الاغتسال علی تقدیره یوجب عدم نیّة الصوم فی الغد، و أمّا لزوم الکفّارة علیه فلا یبعد صدق التعمّد الوارد فی الصحیحتین و نحوهما علیها و إن لم یخلو عن التأمّل.
و الثالثة: أن یعلم بجنابته فی اللیل و نام بعدها و احتمل الاستیقاظ أو علم به و لکن کان غافلًا بأن لم یکن عند نومه الذی استمر إلی طلوع الفجر علی ذکر من أمر جنابته لینوی الاغتسال منها علی تقدیر الاستیقاظ أو ینوی ترکه أو یتردّد فیه، و ذکر أنّ مقتضی الاحتیاط إلحاقه بالصورتین المتقدّمتین، و لکنّ الأظهر لحوقه:
بالقسم الرابع و هی الصورة التی کان عند نومه ناویاً الاغتسال منها قبل طلوع

[1] وسائل الشیعة 10: 63، الباب 16 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 2.
[2] وسائل الشیعة 10: 63، الباب 16 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث الأوّل.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 63

صيغة PDF

شهادة

الفهرست