نمى‌توانيد سكونت كنيد نساخته و آنچه را كه نمى‌توانيد تناول كنيد. جمع ننموده‌

و از خداوندى كه برگشت شما بسوى او است تقوى اختيار كرده و مخالفتش را

ننمائيد.

قوله: و المؤمنون كلّ آمن باللّه‌ الخ: سوره بقره آيه 285.

قوله: و هى المعرفة بقول الحكماء الخ:

تعريف حكمت بقول حكماء

حكماء فرموده‌اند:

حكمت عبارتست از استكمال نفس بحدّى كه انسان ببركت آن عالم‌

( بفتح لام يعنى مجموعه) عقلى شده و در عين حال شبيه بعالم عينى (عالم خارج‌

و محسوسات).

البتّه اين تعريف حقيقت حكمت نيست بلكه از جمله غايات مترتّب بر

آن است لذا مرحوم مصنّف از آن تعبير به « حدّ » ننمود.

مؤلّف گويد:

نقدى كه بر مصنّف (ره) هست اينستكه اين غايت براى مطلق حكمت‌

نمى‌باشد بلكه تنها بر حكمت نظرى مترتّب است چنانچه در اسفار چنين آورده:

امّا النّظريّة: فغايتها انتقاش النّفس بصورة الوجود على نظامه بكماله و تمامه و

صيرورتها عالما عقليّا مشابها للعالم العينى الخ.

و امّا غايت حكمت عملى چنانچه در اسفار بيان كرده عبارتست از:

مباشرت بعمل خير تا در نتيجه نفس استعلاء بر بدن پيدا نموده و آنرا

مقهور خود نمايد.

قوله: عالما عقليّا: يعنى بحسب روح و قلب بمثابه عقل كلّى شود.

قوله: مضاهيا للعالم العينى: يعنى بملاحظه صورت و هيأت نه مادّه زيرا

اصالت و حقيقت و شيئيّت اشياء بصورت آنها است و اين تشكّل و هيأت است‌

كه اشياء را از مرحله اجمال و ابهام بوادى تفصيل و تبيين وارد مى‌كند.