و لا عرض: وقف المنصوب بالسّكون لغة.

و سلب العرضيّة لاجل ان لا موضوع له كيف و الموضوع متقوّم بالوجود

نعم مفهومه عرض اى عرضىّ بمعنى الخارج المحمول لا المحمول بالضّميمة.

عند اعتبار ذاته، اى ذات الوجود، بل بالعرض، اى بتبعيّة المهيّات‌

الجوهريّة و العرضيّة فيكون الوجود الخاصّ جوهرا بعين جوهريّتها

لا بجوهريّة اخرى و عرضا بعين عرضيّتها لا بعرضيّة اخرى بل يلحق‌

الوجودات الخاصّة احكام آخر للماهيّات لكن بالعرض.

ترجمه:

فصل در بيان احكام سلبى وجود

از جمله اين احكام آنستكه:

وجود جوهر نيست زيرا جوهر ماهيّتى است كه وقتى در خارج يافت شود

در ضمن موضوع تحقّق نمى‌يابد و حال آنكه وجود ماهيّت نمى‌باشد.

و نيز وجود را نمى‌توان عرض دانست (قابل توجّه آنكه كلمه « عرض » در

متن با اينكه منصوب است در حال وقفى با سكون خوانده مى‌شود و اين خود لغتى‌

است رائج بين اهل لسان).

و بهر تقدير سلب عرضيّت از وجود بخاطر آنستكه براى وجود موضوعى‌

لازم نيست در حاليكه عرض بدون موضوع تحقّق نمى‌يابد و چگونه براى وجود

موضوع فرض كنيم و حال آنكه موضوع خود تقوّمش بوجود است.

بلى، مفهوم وجود عرض است و مقصود از عرض، عرضى بمعناى خارج‌

محمول است نه محمول بالضّميمه.

و بهر حال وقتى ذات وجود را اعتبار و ملاحظه مى‌كنيم مى‌بينيم كه‌

حقيقتا و ذاتا نه جوهر بوده و نه عرض بلكه به تبعيّت ماهيّات جوهريّه و عرضيّه آنرا

جوهر و عرض محسوب مى‌كنند لذا وجود خاصّ را بعين جوهريّت ماهيّت جوهر