مشكّكة ذات مراتب متفاوتة، حيثما تقوىّ، ذلك النّور الحسىّ، و

ضعف.

ترجمه:

فصل آراء حكماء در وحدت و كثرت حقيقت وجود

فهلويّون از حكماء (فهلوى معرّب پهلوى مى‌باشد) معتقدند كه وجود

حقيقتى است داراى تشكيك و متضمّن مراتبى همچون غناء و فقر.

كلمه « مراتبا » در متن مفعول است براى « تعمّ » و ذكر غنى و فقر از باب‌

مثال بوده نه آنكه مراتب تشكيل منحصر بايندو باشد فلذا وجود مراتب ديگرى‌

همچون شدّت و ضعف، تقدّم و تأخّر و غير اينها دارد.

بايد توجّه داشت كه اين مراتب همچون افراد و مراتب نور با هم اختلاف‌

دارند.

و مقصود از « نور » نور حقيقى است كه حقيقت وجود مى‌باشد چه آنكه‌

نور آنستكه ذاتا ظاهر بوده و مظهر و روشن كننده غير باشد و اين معنا همان‌

خاصيّت حقيقت وجود است زيرا وجد نيز ذاتا ظاهر بوده و مظهر غير خود يعنى‌

ماهيّات سموات ارواح و حقائق اراضى اشباح مى‌باشد همچون نور حسّى كه آن‌

نيز طبيعت مشكّك و صاحب مراتب متفاوت مى‌باشد.

شرح فارسى:

توضيح‌

در حقيقت وجود بين حكماء اختلاف است:

عقيده فهلويّون و حكماء اشراقى‌

ايشان معتقدند وجود يك حقيقت بوده نهايت براى آن مراتب است و