أقام زيد ام قعد عمرو.

ج: ثبوت احد الامرين (معطوف و معطوف عليه) محقّق و حتمى بوده و استفهام از تعيين باشد لذا واجب است جواب « ام » را معيّنا بياورند و گفتن « نعم » يا « لا » كافى نيست لذا وقتى بگويند: أزيد عندك ام عمرو؟ بايد در جواب گفت: زيد عندى يا عندى عمرو

3- همان طورى كه گفتيم « ام » منقطعه به معناى « بل » با همزه مى‌باشد.

4- ام منقطعه در دو مورد استعمال مى‌شود:

1- در مورد خبر مثل: انّها لا بل ام هى شاة

2- در مورد استفهام مانند: أعندك زيد ام عندك عمرو

5- و امّا تمييز و تشخيص « ام » متّصله از منقطعه در جملات مذكور.

الف: « ام » در اين آيه متصله مى‌باشد.

ب: « ام » در اين آيه منقطعه است.

ج: تمام « ام » ها در اين آيه منقطعه مى‌باشند.

د: « ام » در اين آيه متّصله مى‌باشد.

ه: تمام « ام » ها در اين آيه منقطعه مى‌باشند

و: « ام » در هردو مورد منقطعه مى‌باشد.

ز: « ام » در اين آيه منقطعه مى‌باشد.

6- امّا استخراج « ام » عاطفه در سوره مباركه طور و بيان نوع آن:

آيه (15) أفسحر هذا ام انتم لا تبصرون‌ ( ام) منقطعه است‌

آيه (30) ام يقولون شاعر ... الخ (ام) منقطعه است‌

آيه (32) ام تأمرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون‌ ( ام در مورد اوّل عاطفه و متصله است و معطوف « تأمرهم » و معطوف عليه « يقولون » مى‌باشد و در مورد دوّم منقطعه مى‌باشد

آيه (33) ام يقولون‌ الخ (ام) در اين آيه متصله است، معطوف « يقولون » بوده و