شرح عربى:

هذا باب الابتداء

و قدّم احكام المبتداء على الفاعل تبعا لسيبويه.

و بعضهم يقدّم الفاعل و ذلك مبنىّ على القولين فى انّ اصل المرفوعات هل هو المبتداء او الفاعل؟

وجه الاوّل: انّ المبتداء مبدوّبه فى الكلام و انّه لا يزول عن كونه مبتداء و ان تأخّر و الفاعل يزول فاعليّته اذا تقدّم و انّه عامل و معمول و الفاعل معمول ليس غيره.

و وجه الثّانى انّ عامله لفظىّ و هو اقوى من عامل المبتداء المعنوىّ و انّه انّما رفع للفرق بينه و بين المفعول و ليس المبتداء كذلك و الاصل فى الاعراب ان يكون للفرق بين المعانى‌

ترجمه و شرح:

مبحث ابتداء

شارح گويد:

مصنّف به پيروى از سيبويه احكام مبتداء را برفاعل مقدّم نمود ولى برخى از ادباء فاعل را برآن جلو انداخته‌اند.

وجه تقديم هريك از مبتداءو فاعل برديگرى‌

تقديم هريك از مبتداء و فاعل برديگرى مبتنى براينستكه اصل در مرفوعات آيا مبتداء بوده يا فاعل مى‌باشد.

از اينرو كسانيكه اصل در مرفوعات را مبتداء قرار داده‌اند در مقام بحث آنرا اوّل قرار داده‌اند تا بدين‌ترتيب وضع با طبع مطابق گردد و آنانكه اصل را فاعل دانسته‌اند ابتداء از آن بحث كرده و سپس مبتداء را متعرّض شده‌اند.