كنانة و اصطفى من بنى كنانة قريشا و اصطفى من قريش بنى هاشم و اصطفانى من بنى هاشم.

و قال فى حديث رواه الطّبرانى: انّ اللّه تعالى اختار خلقه، فاختار منهم بنى آدم ثمّ اختار بنى آدم، فاختار منهم العرب، ثمّ اختار العرب فاختار منهم قريشا ثمّ اختار قريشا فاختار منهم بنى هاشم ثمّ اختار بنى هاشم فاختارنى، فلم ازل خيارا من خيار.

ترجمه و شرح:

كلمه « المصطفى » بمعناى اختيار شده از بين مردم چنانچه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حديثى كه ترمذى نقل كرده و آنرا تصحيح نموده آمده است:

خداوند متعال از فرزندان ابراهيم اسمعيل را اختيار نمود و از بين فرزندان اسمعيل بنى كنانه را انتخاب فرمود و از بنى كنانه، قريش را اختيار نموده و از قريش بنى هاشم را اختيار كرد و مرا از بين بنى هاشم برگزيد.

و در حديثى كه « طبرانى » روايت كرده آمده است:

بدرستيكه خداوند متعال خلقش را برگزيد، پس از ايشان بنى آدم را اختيار نمود سپس از بنى آدم عرب و از بين عرب قريش و سپس از ايشان بنى هاشم و از بنى هاشم من را برگزيد پس پيوسته من برگزيده شده از برگزيده شده مى‌باشم.

قوله: التّرمذى: بكسر تاء و ميم كه مشهور در قرائت اينكلمه است:

ترمذى يكى از صاحبان صحّاح سبعه است كه اين كتب نزد عامّه از معتبرترين كتابهايشان بحساب مى‌آيد.

قوله: و صحّحه: فاعل ضميرى است كه به « ترمذى » راجع بوده و ضمير مفعولى به حديث عود مى‌كند يعنى حديث مزبور را ترمذى تصحيح كرده و گفته است كه صحيح مى‌باشد.

قوله: من ولد: بضمّ « واو » و سكون لام بروزن قفل جمع ولد (بفتح واو و