صورت تصوير ميشود.

حكم شبهات تحريميّه‌

در شبهات حكميّه تحريميّه اعم از اينكه منشاء آن اجمال نصّ يا تعارض النّصين و يا عدم النّص باشد دو قول است:

1- قول اصوليون.

2- رأى اخباريون.

اصوليون قائل به برائت بوده و اخبارى‌ها جملگى به احتياط فتوى داده‌اند.

ادلّه اصوليون‌

اصوليون به ادلّه چهارگانه تمسّك كرده‌اند:

امّا از آيات: نظير آيه ذيل:

ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا.

تقريب استدلال‌

خداوند متعال در اين آيه ميفرمايد:

قبل از رساندن احكام بوسيله انبياء اگر كسى خلافى مرتكب شود معذّب و معاقب نيست پس معلوم ميشود در حكمى كه مكلّف بآن علم ندارد و در جهل، قاصر بوده نه مقصّر تكليفى بر او نيست و مقصود از برائت همين است.

و امّا اخبار:

از اخبار و روايات به احاديث كثيره‌اى استشهاد نموده‌اند از جمله حديث شريف رفع:

رفع عن امّتى تسعة الخ: