ترجمه و شرح :

عرفيه خاصه و معناى آن‌

عرفيّه خاصّه همان عرفيّه عامّه است كه قبلا شرحش گذشت منتهى آنرا به « لا دوام ذاتى » مقيّد مى‌كنند چنانچه گوئيم :

دائما هيچ نويسنده‌اى مادامى كه مى‌نويسد انگشتانش متحرّك نيست نه بطور دائمى .

در اين مثال جزء اوّل عرفيّه عامّه است و جزء دوّمش كه « نه بطور دائمى » باشد اشاره به قضيّه مطلقه عامّه دارد كه معنايش اينست :

هر نويسنده‌اى در يكى از سه زمان انگشتانش ساكن و بدون تحرّك است .

حاشيه : و الوقتية و المنتشرة :

لمّا قيدت الوقتيّة المطلقة و المنتشرة المطلقة باللّادوام الذّاتى حذف من اسميهما لفظ الاطلاق فسمّيت الاولى « وقتيه » و الثانيه « منتشرة » .

فالوقتية هى الوقتية المطلقة المقيّدة باللّادوام الذّاتى نحو : كلّ قمر منخسف بالضرورة وقت الحيلولة لا دائما اى لا شئ من القمر بمنخسف بالفعل .

و المنتشرة هى المنتشرة المطلقةة المقيّدة باللّادوام الذّاتى نحو : لا شئ من الانسان بمتنفس بالضرورة وقتا ما لا دائما اى كلّ انسان متنفّس بالفعل .

ترجمه و شرح :

وقتيه و منتشره و معناى ايندو

مرحوم محشّى ميفرمايد : وقتى دو قضيّه « وقتيه مطلقه » و « منتشره مطلقه » را به قيد « لا دوام ذاتى » مقيّد نموديم از اسم ايندو لفظ اطلاق‌

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص