حاشيه : قوله : و هو الخارج :

اى الكلّى الخارج، فانّ المقسّم معتبر فى جميع مفهومات الاقسام .

ترجمه : مقصود از كلمه « الخارج » در عبارت متن كلّى است كه از ذات خارج باشد و سرّ اين تقدير اينستكه عرض خاصّه نيز همچون ساير افراد اين مبحث كلّى است زيرا مقسّم تمام « كلّى » مى‌باشد و چون مقسّم در جميع مفاهيم اقسام معتبر و جارى است لاجرم كلمه « كلّى » قطعا مراد و منظور است .

حاشيه : و اعلم :

انّ الخاصّة تنقسم الى خاصّة شاملة لجميع افراد ما هى خاصّة له كالكاتب بالقوّة للانسان و الى غير شاملة لجميع افراد ما هى خاصّة له كالكاتب بالفعل له .

ترجمه :

تقسيم عرض خاصّه‌

مخفى نباشد كه عرض خاصه بدو قسم منقسم ميگردد :

1- عرض خاصّه‌ايكه شامل جميع افراد ماهيتى كه عرض براى آن خاصّه محسوب ميگردد ميشود همچون كاتب بالقوّة نسبت به انسان كه تمام افراد انسان واجد آن مى‌باشند .

2- عرض خاصّه‌ايكه اينچنين نيست مانند كاتب بالفعل نسبت بانسان كه فقط برخى از افرادش از آن بهره دارند .

حاشيه : قوله : حقيقة واحده :

نوعية اوجنسية .

فالاوّل خاصّة النّوع كالضاحك، و الثّانى خاصّة الجنس كالماشى .

فالماشى خاصّة للحيوان و عرض عام للانسان .

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص